首先是气候变化的影响。当时，黄河流域的降水量显著减少，成为夏朝无法逃避的重大挑战。研究表明，夏朝初期，华夏大地处于多雨的气候期，这一时期也正是大禹治水的背景。而随着治水工作的成功，洪水期告一段落，夏朝建立后的气候却发生了突如其来的变化。降水减少，气温上升，导致了干旱的形成。长期的干旱给农业带来严重影响，庄稼难以生长，人民的生活处于水深火热之中。

《山海经》和《淮南子》里曾提到后羿射日的故事，虽然这一传说并非历史事实，但它却从侧面反映了当时大地干旱的局面。古人并未拥有现代的气象科学，无法用精准的语言描述干旱的严峻情形，于是便创作出这一神话来作为解释。

夏朝是一个依赖农业的国家，粮食是生存的根本。然而，由于干旱的持续，土地的生产力严重下降。很多农民为了生存，不得不将自家的粮食出售，然而由于土壤的贫瘠，粮食产量再也无法恢复至原有水平。墨家典籍中提到的“五谷焦死”等场景，正是对当时局势的真实写照，很多人因为饥饿或干渴而丧命。

其次，自然灾害的频繁发生也是导致夏朝灭亡的重要因素。史书记载，在黄河流域一带，地震和水灾时常发生。正如《诗经》中所言，“不违农时”，意即应当勤奋耕作。然而，当时的百姓却连温饱问题都无法解决，哪里有心思再去耕种呢？

再者，人口激增也加剧了夏朝的危机。根据史料记载，夏朝时期，人口增长速度惊人，导致社会资源急剧紧张。大量的迁徙、定居，甚至发生了战争，人口问题逐渐演变为一种无法控制的社会矛盾。与此同时，夏朝并未有有效的制度来遏制人口过度增长，这使得土地资源的争夺愈加激烈，矛盾愈加突出。

与此形成鲜明对比的是商族。当时处于高纬度的商族并未受到气候变化的严重影响，且由于商族的历史背景和经验积累，他们在水利工程方面颇具优势。商族的先祖冥，在担任司空期间，凭借其卓越的水利治理能力，成功缓解了水灾问题，赢得了民众的高度赞誉。冥过度劳累而去世后，他的后代王亥继续发展商族，商族经济和军政得到迅猛发展。王亥大力发展对外贸易，组建商队与其他部落进行物资交换，这也是华夏历史上最早的商业活动之一。

商族的崛起，得益于天时与地利的优势，而夏朝却在气候变化和制度滞后中逐渐陷入困境。可以说，商族成功的关键在于他们善于应对环境的变化，并凭借强大的基础设施建设，提升了自身的竞争力。

除了天灾，夏朝灭亡的原因还涉及到人为因素。夏王朝与周围部族的矛盾不断，尤其是与商族之间的冲突加剧。在考古学的进展中，越来越多的证据表明，夏族与商族在文化上存在较大的差异，且双方的生产力发展差距逐渐拉大。商族通过不断发展，使其经济和军事力量日益强大，这也为商族在日后的崛起奠定了基础。

早期的商族封地来自于治水的奖赏，商族的先祖契曾是大禹治水的助手。契的后代在商朝初期致力于开拓疆土，逐步壮大了自己的力量。商族的成功不仅仅依赖于天赐的机会，还在于他们持续的基础建设和对外扩张策略。

与此同时，夏王朝在政治上的腐化与无能，也加剧了国家的衰弱。夷夏战争的持续耗费了大量的国家资源，而统治阶级对农业的漠视，使得生产力进一步下降。特别是在夏桀的统治下，他的暴政愈演愈烈，激化了民众的愤怒。

夏桀初期虽然有过治国有道的表现，但随着时间的推移，他沉迷于声色犬马，放纵自己的欲望。他的暴政以酒色为代表，他要求大臣们为其寻找最好的美酒美食，甚至对不符合口味的酒肆意惩罚。最为人诟病的是，他深受谄媚者赵梁的影响，听信小人之言，导致了宫廷内外的腐化与不和。

史记中记载，夏桀曾将自己比作太阳，认为只有自己消失，国家才会灭亡。然而，百姓却宁愿让太阳消失，与他一同消逝，可见当时民众的深深怨恨。这种自认为是天命的统治观念，进一步加深了社会的阶级矛盾。

总结来看，夏朝的灭亡并非单纯由一个原因引起，而是天灾和人祸交织的必然结果。历史的车轮不可阻挡，夏桀的失德、政策的腐败以及无力应对环境变化的夏朝，最终走向了灭亡。

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